door Otto de Bruijne

'Het koninkrijk van God'.

Moderne koningen knippen lintjes door en krijgen bloemen van kinderen. Ze lezen verklaringen voor die door de regering zijn geschreven. Zijn ze mannequins van de haute couture of promotors van blitse automerken? Zijn ze goed voor de kijkcijfers van de Royalty TV Programma's en de oplage van de roddelpers en glossy-bladen? Zo lijkt het soms wel een beetje. Wat is in onze tijd een koning als het om macht gaat?

Stanley Jones schreef zijn boek 'Met Jezus op de berg', over de Bergrede, dat Jezus tot een komiek gemaakt wordt als Hij niet als Heer van de kosmos gehoorzaamd wordt. Hij is 'Comic or Cosmic!' Is het niet triest en komisch als je claimt 'De Weg, De Waarheid en Het Leven' te zijn maar in de praktijk niets in de melk te brokkelen hebt?! Daar sta je dan als clown in de berm: de mensen razen voorbij en zien jou als één van de vele wegen, waarheden en levens.

In het engels kun je het vaak scherp zeggen: 'He is Lord of all, or no Lord at all!' Hij is heer van alles of helemaal geen heer.

Dit is een spannende vraag in onze tijd waarin een groot deel van de bevolking het prima af lijkt te kunnen zonder Koning Jezus. Wat doet Hij er eigenlijk toe? Dit is de kernvraag in mijn leven.

Hoe gaan we om met de schijnbare machteloosheid van het evangelie in ons land, en zelfs in ons eigen leven?

Dit gemeente jaar zullen wij op allerlei manieren nadenken over de heerschappij van Jezus in ons leven, in de geschiedenis en de samenleving.

Tijdens het gemeente-weekend werd dit thema stevig neergezet. In de centrale Bijbelstudie-avonden doen we dat vanuit het Marcus evangelie. In de zondagse samenkomst zult u het thema regelmatig herkennen in de preken van onze eigen sprekers.

Ons gebed is dat we dit thema concreet in praktijk zullen brengen.

Aanvaarden van Jezus' koningschap in de dagelijkse praktijk en ook in onze geestelijke groei?

Ons antwoord is duidelijk:

         Ja! Dat willen wij. Heer kom ons te hulp! Vul ons met uw kracht.                                          Koning Jezus is niet een afstandelijke Hoogwaardigheidsbekleder die opdrachten geeft, maar in de Heilige Geest is Hij Trooster en Helper. Jezus de Koning is ook onze broeder, die ons de voeten wast. Wat een koning!

Koning Jezus, U bent het waard om gediend te worden. Breek door met uw kracht.

Herstel, bevrijd en genees uw volk, onze stad en ons land.

Atelieravond Christengemeente Amsterdam met Otto de Bruijne

gehouden op 27 februari 2008 

Je komt niets vermoedend en met een grote glimlach het Koninkrijk van God binnen, maar door de jaren heen vraag je je af of je niet in de val gelopen bent. Eerst getrokken door Gods liefde, maar na een tijdje zit je vol met andermans sores. Maar ja, zeggen de discipelen: ‘Tot wie anders zouden wij gaan?’ En aan het eind van Jezus’ aardse bestaan blijven de meesten twijfelend achter. Hij, en het, laat ons nooit meer los, maar er zijn wel periodes dat je een time-out zou willen. Zijn er getijden, eb en vloed, in je geestelijk leven? Kun je een time-out nemen? Is er zoiets als een ‘tijd van geloven’, en een ‘tijd van twijfel’? En wat te doen als je een (geestelijke) burn-out krijgt? Loop je blijvende beschadiging op? Is er een verband tussen levensloop, psychische ontwikkeling, en de wedloop van het geloof, de geloofsontwikkeling? Zijn er algemene patronen en principes die je ook in de Bijbel tegenkomt, als het gaat over de fasen in je leven en de fasen in je geloof? Inhoeverre zijn wij hypernerveus over de ontwikkeling van ons geestelijk leven en moeten we het eigenlijk maar gewoon wat laten gaan zoals het komt. In de pedagogiek ‘Laissez-aller’ genoemd. Of is het Gods bedoeling dat we iedere dag van ons leven geestelijk optimaal blijven presteren.

Deze avond is voor verschillende leeftijden actueel! Tijdens deze Atelieravond kijken wij in de Bijbel naar enkele levensloop- en geloofsloopvoorbeelden. Wij bespreken patronen en principes.

Van de aanwezigen wordt gevraagd een simpele enquête in te vullen over levensfasen en geestelijk leven en in een gesprek de antwoorden uit te wisselen.

Voorbereiding:

Deel je leven in in fasen van vijf jaar en probeer eens te omschrijven hoe je in elke van die periodes:

1. God kende, God zag, iets met God ‘had’ a.d.h.v. concrete voorbeelden.

2. Wie in die periode een ‘geloofsvoorbeeldfiguur’ geweest is. Waarom?

3. Welke belangrijke verandering plaatsvond in je geloof en geloofsbeleving.

Atelieravond Christengemeente Amsterdam met Otto de Bruijne

gehouden op 13 februari 2008 

Het geloof in een Alomtegenwoordige God gecombineerd met een idee dat God overal controlerend op gepaste afstand, maar toch dichtbij, aantekeningen maakt van al ons handelen…oef, dat werkt niet lekker in je meest intieme liefdesleven. God in de huiskamer is tot daar aan toe, maar Hij moet boven op de overloop iets voor zichzelf doen, als ik met jou, mijn liefste, bezig ben. Zou hem dat lukken?

God als gluurder? Vraag Nr.1. is Over welke God hebben wij het? Wat is ons godsbeeld? Is er erotiek in God?

Maar dan volgen een reeks vragen die uiterst actueel zijn: Valt God samen met ons door Hem geschapen vaak egocentrische en onstuimige driftleven en onze lustgevoelens? Of is het zo, dat het stellen van deze vraag alleen al, erop duidt dat God ook ons verlangen naar puurheid, reinheid, perfectie geschapen heeft, inclusief positieve jaloezie?

Vragen genoeg: sexuele gemeenschap hebben voor het huwelijk? Masturbatie, een zonde? Sexueel experimenteren, onnatuurlijk? Sex en Erotiek onmisbaar in de sexualiteit, ook binnen het huwelijk? Homosexualiteit gerespecteerd en normaal?

Tijdens deze Atelieravond gaan wij in een eerste aanzet op zoek naar 1. Gods Erotiek; 2. Het principe van structuur en richting in schepping en wereldbeeld; 3. het principe van de verantwoordelijke mens.

In het tweede deel van deze Atelieravond brengt Jezus een bezoek aan Amsterdam. Hij bezoekt het Red Light District en heeft een gesprek met een ‘klant’; Hij heeft een ontmoeting met enkele christen- homosexuelen bij het Roze Driehoekmonument; en hij heeft een gesprek met enkele studenten over ongehuwd zijn en wel sex hebben. Wellicht komen er nog een paar case-studies bij. In elk van deze situaties worden kleine ‘What Would Jesus Say/Do?’- dialoogjes geschreven en gepresenteerd.

  Atelier Christengemeente Amsterdam met Otto de Bruijne

gehouden op 30 januari 2008

Tot hier heeft de Heer ons geholpen’, luidt de titel van het boek (2007) van de socioloog en atheïst Herman Vuijsje over godsbeelden en de moraal. Het beeld van een strenge God, Oordeel, Hemel en Hel, heeft mensen eeuwenlang aangespoord om zich netjes te gedragen. Vuijsje lijkt het enigszins te betreuren dat de kerken leeglopen en moeten sluiten. ‘Tot hier heeft ‘het’ geholpen!’, maar nu dat traditioneel christelijke godsbeeld tot het verleden behoort lijkt het fatsoen in gevaar. Ook theologen en christenen hebben het niet meer over Oordeel en Hel, maar richten zich vooral op persoonlijk prettig leven. Geloof moet volgens veel christenen vooral leuk zijn.

Nederland van God los? Ja, maar we moeten wel met elkaar dwingende redenen zoeken om niet te moorden en te stelen, en het goede te zoeken.

Is dat zonder God of godsbeeld mogelijk? Is er in de mens voldoende goedheid om het leven, en vooral het samenleven, leefbaar te houden, of te verbeteren? Vuijsje zoekt naar mogelijkheden, maar ook naar nieuwe saamhorigheid en collectieve rituelen. In een soortgelijk streven zoekt de jurist en atheïst Paul Cliteur in zijn boek: ‘Moreel Esperanto’(2007) naar een soort algemeen verstaanbare normen- en waardentaal. Maar, zo stelt Cliteur: Dan moeten we wel eerst loskomen van die Bevels-god, die Verbods-en-Gebodsgod. Los van God, als voorwaarde om tot een goede en betere samenleving te komen. Geloven is OK maar gebruik het niet om een moraal op te bouwen. Dat is het werk van filosofen, ethici en gezond verstand van Jan en alleman!

Op deze Atelieravond zullen Vuijsje en Cliteur korte samengevat worden, met de nadruk op hun concrete voorstellen. Van daaruit staan we stil bij de wat de Bijbel zegt over het algemeen goede in alle mensen als basis voor het opbouwen van de samenleving, en tenslotte gaan wij hierover met elkaar in gesprek aan de hand van concrete voorbeelden.

Vragen:

1.Zijn er ethische keuzen die je alleen kunt maken omdat je gelooft in God, en de Bijbel als uitgangspunt neemt?

2. Hoe zou je de exclusieve bijdrage van de kerk, de christen, kunnen omschrijven aan het normen- en waarden debat, of aan het moreel redeneren in de samenleving?

3. In hoeverre moeten kerken, christenen, zich aanpassen bij een publiek moreel klimaat, dat tegen Bijbelse principes indruist? Concrete voorbeelden!